会长请进

bcm

会长您好：
　　我是浙江金华立岩剑道馆馆长白鲁冰，我馆在年后将由上海教育出版社出版《现代剑道》一书。本着共同推广的原则，想在此书的附录中将全国剑道会、馆的名称、地址和主事人名放上。如您同意在下的做法，请将详细的资料尽快电邮在下，此书已开始印前校样，我好准确的加上贵处的内容。

注：以上所例之事是不收费的，全当推广之用。

E-mail:blb16611@126.com
电话：013064647924

顺安!

白鲁冰
2007.2.8.

养猪哥哥

这本书等了好久好久了，
终于要出版了！

bcm

回楼上的，此书是自己全新编写，你可在书出来后自己去书店看看。
至于你所说的现代剑道，看来您不是大陆人。一则，请您先把时间分清，二则，它的精神本质是在改变的。以前的剑道是日本的剑道，现代的剑道是世界的剑道；以前的剑道是日本的武士剑道，现代的剑道是世界的体育剑道。至于你所说的精神，泱泱中华，几千年的文化沉积，只不过是在理上有些没落了，但在国人的内心深处，何常不想立我中华之志呢！！！从理从技你慢慢细想吧。

bcm

老兄，比赛剑道是只求打中对手，但剑在你手它就有了驳“命”之精神，试想你能受的了几次被对手击中而无所谓呢，除非你想做一辈对手的靶子。请视之为自己的生命，去维护它。
再则，武士道和武士剑道是不一个范畴的东西。看来你对日本文化还不了解。
武士道是指武士的一种精神道德，它最早是美国人给起的名词，日本人并不这样称之，请别将之称谓与中国的义士精神相提并论。其实在日本，他们对先秦时期荆科刺秦之举是非常崇敬的，这可以说是对其精神的影响吧。
我称之的武士剑道，是因为在日本的早期，平民是不能习剑和配剑的，只有武士或武士家族的人才可以练习剑道。

bobbyyan

请问bcm，此书定价多少？ 谢谢

bobbyyan

另，后学想请教bcm，田横算是武士道精神还是义士精神？

bcm

此书定价出版社还未最终定下。
另，田横说他是义士精神有些牵强，因为他可以算是一国之君，一方之主，为了他的人民，他只能做出牺牲自己的决定。他手下的500壮士，到是可称之为义士。这和日本的四十七死士有些相似，但他们是为主复仇，而田横手下500壮士，是因为不愿在他人之下听命，有辱其主，而做出死之决定的。所以说，日本武士文化受中国的影响也是很大的。

另，请问你是山东人吗？现在知道田横的人，其它省的不多啊。

bobbyyan

我是上海人

听我的sensei说起过，日本武士道与田横他们有些渊源。。。。。。