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TA的每日心情 | 开心 2018-11-13 23:18 |
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发表于 2009-12-27 09:44
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本帖最后由 jingetiema 于 2009-12-27 11:28 编辑
4、“夹钢线”是干鸟甚的?
FK的刀子最大特征就是几乎全部都采用了夹钢线工艺,马国森的一款战术直刀也是用的夹钢线工艺,而卡巴的BK11系列运用的是烧刃工艺,疯狗则通过独特的热处理方法把刀刃硬化到62—63洛氏,刀背软化到52—54洛氏。
先说说用夹钢线吧,很明显,夹钢线是为了让刀子具有刀刃的坚硬性和刀身的柔韧性。很多人都认为就算外面两边的420柔韧性很好,可是里面的那片夹心的VG1O断了那还顶个球用。说得好,我们来理论上推理下:里面的夹心断了,我们把它外层柔韧性良好的两边给撅直了,这时候刀子里面断掉的那片夹心依旧被两边的420牢牢的粘在一起,也就是说它们没有分离开还是一个整体,还可以切割、还可以穿刺。因为断掉之后的强度减弱,它接着又弯了……于是又给撅直了……又弯了……又给撅直了……几个回合下来,外层的420也经受不住弯撅导致的强度改变,嘣的一声彻底废了。我们回过头来再看看,起码它还能对付着至少重复使用第二次甚至是第三次。如果是普通单钢片结构的刀子呢,毫无疑问,肯定直接就断为两截无法使用了。
据了解FK的夹钢大致就是通过焊接粘黏的方法把三片特性不同的钢片给捏到了一起。而卡巴的BK11系列的烧刃,据说是运用锻造之类的方式把三片钢材给压到了一块,就像打铁似的。至于疯狗的方法……这老东西的嘴巴真硬,满清十大酷刑在他那里就像玩似的,好比给四川人灌辣椒水——爽歪歪!所以嘛,我认为不管是夹钢还是烧刃,工艺目的只有一个,那就是兼顾硬度与韧性,此乃生存刀之根本也。
据说日本战国时期曾有位猛男诸侯遭人偷袭时,从后屋抱出一堆自己心爱的武士刀来,拎一把就出去砍,砍断了再回来换一把接着出去砍,断了再换,换了再断。人家好歹是在家门口作战,物资供给嗷嗷方便。如果身处野外生存的话,总不能身后跟辆供应物资的十轮大卡或是赶辆驴车吧。好了,关于夹钢是为了节省生产成本还是噱头或是实用之举,似乎已经有了些个眉目,剩下的要等兄弟我即将得中那一百万的彩票时一狠心咬牙整它两把F1,我一把一把的往死了操以求得真理了。
你说什么,F1这样的小直用不用夹钢意义不大,你……气死我了你!21厘米长的刀条子撅不断是吧!我敢用F1在深夜撬开生铁的马葫芦盖,把刀尖一点一点地插进结合的缝隙中,然后用脚踩着刀把使劲往下一压,盖子被崛起来了……(此比喻为虚构,如有雷同纯属巧合,千万不要对号入座,爱护公共财产人人有责,坚决严厉打击偷盗马葫芦盖者!)而我的夹钢刀压根就跟没事似的,这就是强度。
写到了这里,我的肚子咕噜咕噜叫了,于是最后我把夹钢和烧刃的关系升华到了吃的上面,呵呵,鱼香肉丝和京酱肉丝,都是我喜欢吃的,它们的共同特点是都有细肉丝、大葱,而且做法基本相同——勾芡、过油、爆炒。鱼香的辣而京酱的爽,目的只有一个,那就是肉丝的味道……馋死我了都!而夹钢和烧刃的作用,就像面包片做的三明治,一片面包一掰就断,两片面包一掰也TM断了,那么如果在中间夹上片火腿呢,我靠!掰断它需要少许的劳神了不是吗!
5、“刃厚”、今日也要招安,明日也要招安,招安招安招甚鸟安!
刃厚是什么,通俗点说就是刀条子的厚度,这个东西矛盾的很,太厚了刃角就大切东西不好使,但结实强壮;太薄了就缺乏横向支撑力就容易断,但切割阻力小锋利。
死踹的、尖端战术的、极端武力的、安大略的、FK的直刀基本都是4-6个毫米左右的刃厚,尤其是死踹的和尖端战术的素有战术撬杠之称。那家伙厚的光用刀背就能砍得人家头破血流遍体鳞伤,太暴力了。如果用它切西瓜,那根本不叫切了,活活的就把西瓜给撑开了呲牙咧嘴的两半。再拿来做精细切割的活儿,干什么好呢,那就给牲口去势吧(就是阉割),我靠,拿那么厚的刀子给牲口做节育,天啊!太缺德冒烟了,那牲口非疼得说人话日先人不可,简直就稀碎稀碎的!你还别急,人家压根就不是为干这行设计的,排个军事障碍挖个反坦克地雷坑破坏个通信联络设备干掉个哨兵撬刺个油桶那才是它的王道。你拿水果刀或阉割刀试试看,切,毁你跟吃豆芽似的简单。
所以说嘛,刃厚这东西很矛盾的,太胖的显得臃肿,太瘦的又硌得慌,不胖不瘦的盘儿又不靓,郁闷!我很喜欢蝴蝶的140系列G10版本,优良的手柄握持感和拉风的战术造型就不必说了,光那刀子杠杠的锋利,名字也倍儿响亮——猎虎,都爱死我了,真是一把性价比不错的小直啊。不过一想到它不到3个毫米厚的身段我就恨得牙根痒痒……。日常实用或中型野外活动中,刀子基本也就是切割,砍柴和撬砸那根本就是在幻想YY,不过如果是PSK装备的生存刀的话,情况就不同了,关键时刻那是极端使用的。看来鱼和熊掌不好全得了不是。
宋江想招安不光都是为自己着想,也考虑到了弟兄们的前程和他们子孙后代的未来,于是关于招安的问题使得梁山泊人马突然不分派系的形成了鲜明对立的两面,一面是支持招安的梁山中落草为寇的官军派,代表人物是花荣、杨志、秦明、呼延灼、关胜等,他们希望能够重新为朝廷启用建功立业封妻荫子。一面是反对招安的江湖草莽派,代表人物是武松、鲁智深、李逵等,他们更喜欢大碗喝酒大块吃肉无拘无束的啸聚山林逍遥快活。于是当乐和唱到“只待天王早招安”时,武松仗着自己在梁山上的地位也仗着酒劲大喝:今日也要招安,明日也要招安,招安招安招个甚么即吧安!所谓人各有志,各有所好罢了,马克思哲学对矛盾的阐述是,矛盾的产生不仅仅存在于阶级中,更存在于事物的普遍性中。唐太宗的用人比喻是,直的木头驾车辕方的木头搭车顶圆的木头当车轮。如果你要问他有没有什么都能干的木头算了,让他老人家消停躺着吧。
待续……
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