图说甲午战争

小刘

Originally posted by 1111111111 at 2005-5-14 12:55 PM:
中国的国运？是通古斯满清的国运吧？中国于1644年已经第2次亡国{第一次是蒙古}。1911年国父孙中山复国{有袁世凯很大的功劳}。

晕哦~~~~
满洲也是中华民族的组成部分的说~
谁说过非要汉族建立的统治阶级才能称为中国？？？
多的不说~
秦始皇是什么族的？
更不用说三国两晋南北朝，五代十国乱纷纷了~
五胡乱华时候怎么解释？
最为今人称颂的大唐盛世难道天子就是由汉族的吗？
难不成中国都已经亡了十多次了？

[ Last edited by 小刘 on 2005-5-14 at 13:13 ]

鬼丸国纲

拜托，这是日清战争，中国人肯为满人皇帝卖命吗？！答案是肯定不会。日本自明被灭亡之后就没和中国建交过了。

fat-pig-gg

Originally posted by 1111111111 at 2005-5-14 12:55 PM:
中国的国运？是通古斯满清的国运吧？中国于1644年已经第2次亡国{第一次是蒙古}。1911年国父孙中山复国{有袁世凯很大的功劳}。

同意。大明亡后，中国的再次复国始于国父再造，

lztdragon

满清窃取对中国中原地区的领导权后，对中国祸害太甚，实在是中国之悲哀。
我看过一份资料，明代也有西方人在广东挑衅，结果被明人打败，而且迅速学习他们的红夷大炮，加强边防，军队加强了火器化。而对比起来，清政府却一败再败，败了就赔款割地，居然废弃火器，用起了他们的弓箭长矛，丧权辱国，不思进取，签了一个又一个让中国人抬头不起来的合约。中国人不值得为清政府卖命，中国人抵抗日本，是要保存中国人的生存权，一方面要反抗清政府的对内压迫，另一方面要抵抗外寇入侵，其时之国人让我们尊敬！至民国武昌起义，全国才逐渐光复，中国也成为了中国人的中国了。国父中山，的确功劳卓著。

小刘

主要是生产关系跟不上时代~~~
一个落后的封建主义大国是很难对抗先进的资本主义强国的~
就算是明朝也不例外~
但是抵御外侮的志气和精神是需要我们永远传承和发扬的~

这跟为满清皇帝卖命是不一样的！
林则徐，关天培，刘铭传，陈化成，邓世昌，冯子材…………
哪一个不是清朝的官员？
哪一个是满人？
但哪一个不值得我们尊敬？？？
这是民族气节！！！

lztdragon

中国的所谓封建时代，是否如马克思所 言之‘封建社会’？

lztdragon

清代落后，并非在经济，而是政治和军事。
政治不得民心，军事不能御外。
1840年中国GDP在世界上的比重是33%，占世界1/3阿，比现在美国的24%还强。政治上残酷镇压民族起义，军事不思进取，始终不能使得军事近代化，与日本对比起来，我们的改革举步维艰。到了1894年，即使中国在走下坡路，但经济军事仍然要强于日本，然则被日本战败，则更归罪于政治制度的腐败和落后了。

小刘

现在我们国家说的“封建时代”是郭沫若划分的~
照着西方的死般硬套
其实是很不符合中国实际的

XJDDT

贴错地方了。

六艺一统

Originally posted by lztdragon at 2005-5-15 09:33 PM:
清代落后，并非在经济，而是政治和军事。
政治不得民心，军事不能御外。
1840年中国GDP在世界上的比重是33%，占世界1/3阿，比现在美国的24%还强。政治上残酷镇压民族起义，军事不思进取，始终不能使得军事近代 ...

这是真的？那在当时，中国岂不是第一经济大国了？

lztdragon

在清以前中国都是第一大国，而且宋的经济总量据说超过50%，是中国历史上最富裕的，人民生活最富足的。

老刀郎

曾经的辉煌如云烟!

lztdragon

中国“积弱”始于康雍乾“盛世”
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作者：项立岭　(中国经济史论坛于2003-11-29 19:19:24发布)　　阅读514次


   
　　对康雍乾三朝，中国史学界历来是比较重视的。但民国以来的史学界的主流，对康雍乾三朝历来是以异族入侵，镇压反满人士，大搞文字狱而否定的。自从刘大年“论康熙“一文后，对康熙又开始褒了。至于近期无数关于康熙，雍正和乾隆的电视剧，更把清初的这三个皇帝描绘成了英明圣君。褒的内容，主要是“大一统”，对内削平以吴三桂为代表的藩王，对外征战，扩大了清皇朝的版图。至于整顿吏治，当然也写了许多，但最终还是写不出来，因为实际上并无多大成绩。 2000年开映了《雍正王朝》， 2001年12月开映了《康熙帝国》，以后，颂扬这三朝的各种题材的电视剧更是不断涌现。宣传的是一切以皇室的稳定为重，肯定专制统治。宫中君臣为争权夺利尔虞我诈，耍阴谋搞诡计，刀光剑影。掌权了就是“万岁”，维护他的地位就是维护国家稳定。这正是中国几千年封建皇朝的阴暗文化，是中国文化中要扬弃的部份。二十世纪初，中国的爱国志士们就为消除它而抛头颅洒热血。剧中歌颂这种文化，是与当前的一股思潮一致的。在电视访谈节目中，还有人认为，中国人在入世后要读四书十三经以保持中国文化传统。2002年开映的《天下粮仓》，与《康熙王朝》的基调是一样的，借“阴兵借粮”的故事宣传乾隆的“政治才华”。李忠开仓救灾要杀。因为他“爱民不爱国”，饿死一方百姓是小事，影响皇帝声誉是大事。“战马闻杀声则奔，闻风声则跌”。一片歌功颂德“战马”就“奔”了，让“民不聊生”的事传出，是“风萧萧”之声，攻击皇帝不圣明，那就该杀。从康熙开始的“杀”与“保”不是根据对民有利还是有害，而是根据君王面上是否有光，似乎被完全肯定了。从这一原则得出的结论是，做官权太大了要杀，因为“功高会震主”，害民的贪官不一定要杀，因为他们会喊“圣上英明”。为民的好官也会被杀，因为他们比低了皇帝的威信。与贪官污吏作斗争也可能被杀，因为他们打的是喊“圣上英明”的人。只有不做坏事也不做好事的糊涂官和装糊涂的官才能稳保安全并升官发财。因为他们除了吃皇粮外，对任何政治势力都没有威胁。
　　学术界和文艺界的这些褒的内容，概括起来，还是《清史稿》中褒康熙和乾隆的那些内容。在《清史稿》中，圣祖本记后面的论说是：“经文讳武，寰宇统一。”“崇儒重道”，“几暇格物，豁贯天人，尤为古今所未 ”。世宗本纪后面的论说是：“圣祖政尚惠仁，世宗以严明继之。”高宗本纪后面的论说则是：“运际郅隆，励精图治，开疆拓宇，四征不庭， 文奋武，於斯为盛。”可以看出，对康熙和乾隆，完全是褒的，而对雍正，则用婉转的语言贬的。现在对这三朝的宣传，与《清史稿》的不同之处，是把雍正朝也褒进去了。既然宣传的影响已经如此之大，对这三个“大帝”该不该如此歌颂，也就应该讨论讨论了。

　　对历史人物的评价，当然应该放在当时的历史条件下去考察，不能以现代人的标准去要求。对古代的皇帝也是如此。评古人的功过要全面，不能以过盖功，也不能以功盖过。有过不要写成一无是处，同样，有功不要写成样样都好。本文不是全面评价这三朝的皇帝，而是针对现在评价中的一些问题，提出一些看法。

　　作为皇帝把国家看作是他自己的，是自然的事，现代人不必用是否实行民主去要求他。但要说一个皇帝是伟大的，至少他的作为，是能使国家在走向进步的基础上，做到国富民强。即使在他看来这是“朕”的天下，也应该是个“兴家子”而不是“败家子”。康雍乾的颂扬者也明白这一点，所以宣传的重点就在于这三个“大帝”是“兴”了清王朝，历史上也称这三朝时期为盛世。我认为，对这一说法，有几点必需澄清。

　　首先，古代帝王的用兵，中国史书历来有褒贬两种说法：“武功旷世”和“穷兵犊武”。取何种评价，就要看它对国家所造成的结果。

　　作为康雍乾三朝统治的特色，就是不惜采用任何手段，巩固刚建立起来的新王朝。中国历朝开国后，都要对内动武。打天下靠的是刀把子，天下得到了，就要从拿刀的人手中夺过刀来，以免这刀把子会砍向自己。赵匡胤杯酒释兵权算是客气的，朱元璋炮轰功臣楼就不客气了。满清入关统治了全中国，对这个少数民族来说，是件不容易的大事。军事占领成功了，维持统治却不容易。新皇朝的统治者当然也要收刀把子。杀鳌拜就是一例。清与明不同的是，建朝之初手握重兵的，除八旗外，还有叛明有功的明朝将领。他们想到的威胁，首先是这些汉人会反抗，因此要用一切手段进行镇压。对削三藩的军事行动可以用各种名义去解释，但无论如何也否定不了其根本目的是要将兵权从汉人手上夺回。为此而化费多少钱财，牺牲多少生命，都是无关紧要的了。对这种军事行动，后人评价为实现“大一统”的伟大功绩，实在是太牵强了。这三藩本来就是在帮助清室夺取全中国，统一全中国。他们的“王”也是清朝皇帝封的，他们所辖之地从来就是清朝治下的一部份。分裂之事从来就没有出现过，这种“大一统”名义下的军事行动，其实只是皇帝集大权所必需，是最高统治者巩固自己地位的手段。

　　其次，与这种军事行动同时进行的，是在国内实行残酷的特务统治。对打着“反清复明”旗号的人，几乎是要斩尽杀绝。到雍正时期，更是特务横行。在这种特务统治下，不仅反清者被镇压，只要是被怀疑为异已的也没有幸免的。对这种镇压，过去都把吕留良，甘凤池，吕四娘这些“反清复明”的传奇人物当作民族英雄来宣传的。当然，这些人的思想，是有狭隘的民族主义成份的。但在清朝统治时期，老百姓因受当朝的压迫，要借这些人物来表达自己对当局的不满。孙中山先生革命时也以“驱逐鞑虏”相号召。对此不能仅仅看作狭隘的民族主义，应该看作中国人对清皇朝统治不满的反映。因此，在民国建立后，这些人物还是在民间受到称颂。但是在现在，清皇朝倒台已九十多年了，这些人物却都变成了十恶不赦的人，原因就在于他们“作乱”，作“一统天下”的清室的乱。我们对古代的皇帝要作“历史主义”的分析，同样，对这些被民众颂扬的人，也应该作历史主义的分析。

　　第三，“武”的如此，“文”的又是如何呢？说到“文”，归根到底就是对知识分子的问题。《淮南子》上说，统治者不重视知识分子，国家就不会强。这三朝大搞文字狱，对知识分子大开杀戒，杀到不分清红皂白的程度，可以说是一个特点，史书上是有明白记载的。“清风不识字，何故乱翻书”这样毫无政治含义的雅句也可被指为骂大清而抓去杀头，早已是人人皆知之事。在评论这三朝的“文治”时，也必须考虑乾隆朝《四库全书》的编写一事。应该说，这部全书的编成，有决策者之功，也有编辑者之功。此书收集保存了大量文献，是一大功劳。但此书又排除了大量被认为对清朝统治不利的文献。这种排除，只是牵强附会地排除了大量有价值的文献而已。因此，在肯定《四库全书》在中国的文化史上占有重要地位的同时，对清王朝的作用，必须与清初的“文字狱”联系起来考察。这部全书的编写原则之一，就是绝对不能将不利于清皇朝统治的内容编入。在清入关统治中国前，列朝列代的学术著作，是不可能去反对清朝统治的。编者们唯一的办法，当然只有尽量小心，宁可多删，也不能漏进一些可作把柄的内容，以免遭到杀身之祸。这种从政治目的出发牵强附会地排除，结果是将大量有价值的文献被删了。这么多的知识分子作出的努力，因为这种野蛮的政治限制，造成这部全书的巨大缺陷。因此，在看待这三朝的“文”治时，决不能无视当时的文人是处在“武”力高压下，不能无视惨酷的文字狱。看到清初的“文字狱”还不能无视它对以后的影响。此后，中国的知识分子不敢再以脑袋试刀，在学术上只能去搞搞考据，形成乾嘉学派。这种考据对中国古籍的整理，确实作出了巨大的贡献，但知识分子的不敢言，就如《淮南子》上所说，对国家的衰落，种下了根子。

　

lztdragon

　第四，从康熙到乾隆的反贪行动，是被宣扬得最多的。这可能是当前的民心所需而出现的特殊现象。当时的反贪行动确实不少，但这并不值得歌颂。因为这种反贪事实上没有取得什么大的成效。之所以没有成效，则是因为官员中大量贪赃枉法现象的存在，根子就在清皇朝的优待八旗子弟，就在它极端专制下的特务统治。在这种格局下，贪赃枉法的旗人是无人敢动他的。受欺压被勒索的百姓是无权申诉的。皇帝反贪的决心看来不小，但决不会大到挖自己统治的根基。杀谁保谁，实际上并不取决于官吏们的清廉与否，而是取决于官吏们对皇帝忠与不忠。因此，这三朝“盛世”的反贪没有结果，是注定的。

　　可以说，延续了近一个半世纪的康雍乾三朝，是以削汉藩的军事行动和杀异已的特务统治为特色的。它的直接效果是显著的：手握大权的重臣压下去了，手握重兵的藩王被消灭了，反满分子被镇压了，知识分子不敢讲话了。这种行动的结果，是以残民伤财来换取这个新王朝的统治者的龙椅的稳固感。之所以说是“稳固感”，是因为实际上并不稳固。因为这种行动是落后的表现，绝对说不上有什么进步意义。因而它不可能稳固的。康熙和乾隆在位都超过六十年，也被人颂扬为是前所未有的“伟大”。但是，一个人可以统治一个国家六十年，这现象本身就是落后的表现。在六十年前上台的统治者带领下的国家，是无论如何也无法进步的。

　　然而，以上这些还只是一些具体问题，影响不到对这三朝的总体评价。评价这三朝的根本问题，在于这一时期与中国历史上任何一个帝王时代不同了。作为中国的统治者，在这种世界环境中，是能带着国家跟上形势，还是躺在龙椅上陶醉于“天朝大国”的美名，最后坐失时机，使国家越来越落后。

　　当时的世界，已经发展到资本主义开创时期。我们可以在时间上作一对比：

　　康熙朝的时间是1662-1722年，雍正朝是1723-1735年，乾隆朝是1736-1796。从1662-1796这一百三十五年的时间里，西方国家开始了资本主义革命，并开始进行工业革命。在中国的康熙朝之前，英国刚进行资产阶级革命建立共和，大约相当于康熙朝的早期，1660-1685年经历了斯图亚特王朝复辟时期，1688年又经过光荣革命，在康熙朝的末期，1721年出现了政党内阁。在乾隆朝的中期，十八世纪六十年代，英国工业革命开始，到十九世纪三，四十年代完成。法国则在康熙朝中期，1789年巴黎武装起义成功，制宪议会通过《人权宣言》，1791年又通过宪法。在中国的康雍乾三朝“盛世”的大部份时间里，美国还是英国的殖民地。到乾隆朝的中期，1776年，大陆会议通过杰弗逊等人起草的《独立宣言》。1781年独立战争结束，1783年英国承认了美国独立。英，法，美等国建立的资本主义民主制度，是当时世界上最先进的制度，它使得工业革命成为可能，并取得经济和科技的革命性突破。它使英法等国迅速发展成为世界头号强国。原来还是殖民地的的美国，也因为在独立战争中确立了比英法等国更民主的制度，独立后在经济技术上取得比英法更快的发展。

　　中国一直自视为“天朝大国”，国势盛衰，不是只看是否能征服周边少数民族，而是要看在当时世界上是否走在潮流的前面，是否代表进步力量。康雍乾三朝统治者在世界发展的关键时刻，是走在世界发展的前面，还是与世界同步发展，还是落在世界发展的后面呢？如果是走在前面的，他们无疑是伟大的。如果是与世界同步发展的，他们也可列为有功人物。但如果是落在世界后面的，并且使中国在世界的发展竞争中失去良机。那么，这“伟大”两字就无从说起了。在世界处于同样的封建时代，一国的统治者能对内巩固统治，对外扩大版图，后人称颂他为“大帝”，还说得过去。但在世界制度向先进的大变革中，一国的统治者使这个国家坐失良机，就只能冠以“目光短浅”和“落后”。当时，资本主义已经出现，清室的这三朝则在世界进步的潮流中忙于杀伐和消耗国力，坚持原来的制度不前进，却没有丝毫改变这种落后现象的措施，使中国在根本上落后了。这种落后，不是生产数字有多少发展的统计所能弥补的。这是功还是过？再怎么宽大，也不能说这三个皇帝为“英明圣君”。他们在当时还能关起门来称大王，但隔了嘉庆一代，到道光时，原来被我们“天朝大国”瞧不起的“夷人”国家资本主义发展了，成为“外强”了。“天朝大国”的门却关不住了，就只有挨打。原因就在于自己弱了。这个“弱”不是一天形成的，中国人早就知道自己是“积弱”，是由上面一代一代积成的。清朝被“外夷”打的是道光以后几朝，祸根则在这三位“大帝”所制造的“盛世”。

　　讨论某些历史人物的评价问题，总离不开方法论上的问题。歌颂康雍乾的论点，总是以历史主义不能苛求古人为由。其实，历史主义并不是要论者将论点纳入当时历史，而是以现在的观点分析当时的历史条件。本文不是专门论述历史主义的，只是有关对三朝的评论，认为需要注意两点：

　　第一，论者对这三朝皇帝歌功颂德，不能将“功”全纳入他们身上，将过一概归诸“佞臣”。这种方法在评论其他“贤明圣君”时也常会出现。其结果，当然是圣君永远无过。这不是现代人在评历史，而是当时的臣下在颂皇帝。

　　第二，历史剧以历史事件说现在要说的话，弄得史事面目全非，引起史学界的不满。其实，作为戏剧作品，有些不符历史真实，还是可以的。倒是史学界自身也存在同样的问题，是不能允许的。自从郭沫若在解放前“古为今用”以来，解放后史学界中很多人或多或少沾此种手法的边。要“为今用”，对史事和历史人物的取材，即使是真实的，也必然带有随意性。为今所需即采纳，不为今所需即抛弃，那里还有什么历史本来面目？“以古颂今”和“以古讽今”都不可取。历史对现实的作用，是客观地，实事求是地总结前人的经验，使当代的人能以史为鉴。这种总结不应是直接具体地借用，而是要总结其规律，以规律来为现代所用。“以古喻今”，不是“为今用”，只是为一时的宣传某一观点而糟蹋历史。

　　第三，从康雍乾又可以想到中国几千年皇朝在统治集团内的“斧光烛影”，在治理国家中的“误国殃民”。中国几千年文化的精华，在政治经济文化军事艺术各方面都能反映出来，糟粕也能在这些方面反映。在描述中国文化时，重大误区是将帝王的行为说成是中国文化的象征。帝王被尊为“万岁”，是正义的象征，反帝王者被贬为乱臣贼子，还必定是贪官污吏。其实，帝王制度是人类社会发展过程中的一种历史现象，各个帝王就一定有差别，有功有过。但当世界发展到资本主义后，中国的现实是帝王成了保守的象征，不管他个人品德如何，起的就是阻碍中国进步的作用。而统治集团中的争权夺利，则无论那一时期，都是中国文化糟粕的表现。反帝王者之中，当然有许多就是野心家，想取而代之。而这种“过”，也不过与帝王之过相同。至于是与帝王的昏庸相对抗的“抗上”，则是不应否定的。二十一世纪的史学，不应再有“遇犯上者必斥之”的现象了。

鬼丸国纲

总结一下：清朝是满人，即是外族统治下的中国，他们只是想保全这片土地就好了，满足了，没想到再学习外国和外国通商建交什么的，因为这不是他们的土地，生怕出了什么乱子，所以导致中国贫穷落后和被殖民等等情况发生。最后还是孙中山发动驱逐靼虏的起义才为我们真正的中国复活了起来。这就是清朝落亡的原因和为现代中国的落后打下的底子！导致我们现在还是处在落后的阶段。满清是中国历史的耻辱。

zglcl007

1279年，陆秀夫先抱着幼主赵局投海以免受辱。宋室就此灭亡。

１６４４年，即崇祯十七年三月十八日，崇祯自杀明亡。

zglcl007

张骞:汉朝历史上伟大的探险家、间谍和外交官

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http://www.qianlong.com/ 　 2005-05-17 16:50:57
　　不同于从前中国君主们的封闭治国观念，汉武帝重视与周边国家增强联系，同时也加强自己的影响。这一外交策略在他征服匈奴的伟大事业中发挥了重要作用，而实践这一策略的是伟大的探险家、间谍和外交官张骞。

匈奴——汉王朝最强大的敌人

　　西汉王朝建立之初，
整个中国并没有从秦末的混乱中脱离出来。在帝国的北方，强大的游牧民族匈奴人，一直是汉朝无法回避的威胁。在两国和平时期，匈奴人和汉朝的农民交换各自的货物；一旦战争开始，他们就会强行掠夺汉朝土地上的粮食和其他的货物。汉王朝试图用他们最强有力的两种武器——战车和农耕文化来击垮匈奴人。但在广阔的草原上，战车不是匈奴骑兵的对手。而且匈奴人习惯的是马背上的生活，需要其他的生活物资，他们不屑于自己制造，首先想到的就是到汉朝的领土去抢夺。

　　直到汉武帝刘彻统治时期，汉王朝才开始对西北少数民族的入侵进行强烈抵抗，同时，也开始集中国内的人力物力资源向西北扩张国境线。汉武帝，就像他的谥号一样，是一位尚武的封建帝王，在他的手下，中华民族结束了内耗和混乱，重新团结起来应对外敌。整个王朝的统治权集中在汉武帝手中，在他的调度下，整个国家也重新成为一个有机的、紧密结合的整体。

　　国泰民安则军力强盛，汉武帝的军队不但骁勇善战，而且精于修筑工事和道路。为了让他的军队积累作战的经验，同时也扩大汉王朝在整个东方的影响，汉武帝派遣军队以国土为中心，向各个方向挺进——南向越南和缅甸，东向朝鲜，北向蒙古。

　　与秦代相比，汉代军事力量最重要的提高是在战略战术方面。汉武帝的百万大军配备了近战使用的钢铁长剑和盾牌，还有用于远攻的强弩。在不断的征伐中，汉武帝的军队积累了作战经验，提升了作战技巧，还从上到下贯彻了赏罚分明的奖惩制度。到此时，中国的军队才真正开始了职业化，士兵熟练了骑射弓马，不再是平时耕种、到战时才征召的农民。卫青等军队统帅勇猛无畏，熟识战争中的所有环节，并且对部下公正、慷慨。汉武帝在全国建立了高效的后勤保障体系，全国所有的物资生产都迅速充填了国库，然后其中的大部分马上送往前线。在被汉朝军队征服的土地上，很快就有地方官员、移民和工匠来此定居，开始中华民族惯用的扩张策略——用文化来同化异族。

　　尽管如此，在连年的征战中，即使是取得大胜的战斗中，汉军的损失也非常大。面对同样声势浩大且机动性更强的匈奴大军，汉朝的军队很难取得场痛快的胜利。在西北边境上，战争血腥且残酷，一位将军带领6万士兵出征，打了大胜仗，但凯旋的队伍也只剩下5万人，其余士兵都长眠在了异族的土地上。汉武帝终于认识到，尽管他的国家国力日益强盛，但还是无法凭借一己之力消灭整个匈奴民族，他和他的国家需要同盟。

张骞第一次出使西域

　　在北方广袤的蒙古草原上，各部落连年混战，匈奴击败了许多游牧部落，占有了他们的家园。月氏也未能幸免，逃到东汉领土的月氏人惊魂未定，他们恐惧地告诉汉朝的居民，他们自己的部落被匈奴人击败，人民遭到了屠杀，他们的部落首领被匈奴人砍下了头颅，还用头骨制成了酒壶。剩下的人们四处逃散，但周围其他的部落都不敢与匈奴为敌，所以他们无法争取到任何同盟；即使远在中亚地区的游牧民族也无意收留他们，所以月氏人只能向更远的西方迁徙。

　　汉武帝及时发现了这个好机会，他准备了一封请求结盟的书信，准备派人送往月氏部落。他召集心腹的王公大臣，希望找到能当此大任者。张骞主动请缨，他当时还只是御林军的将领，在史书中，甚至连张骞具体的出生年月都未有表述。但多年以后，史官们在史籍中这样描绘张骞：“张骞，成固人也。为人强大有谋，能涉远。”张骞正是武帝寻找的人选。要把结盟的书信送往月氏，意味着3000多公里的漫漫旅途，沿途有重山阻隔，没有向导知道路该怎样走。更危险的是，要到中亚，就要穿越匈奴人控制的领地，那里有驾驭着骏马的敌人围追堵截。而且在当时，根本没有人知道月氏部落到底迁到了哪里。

　　公元前138年，张骞带着100名随从出发了，同行的还有一个跟了张骞多年的蛮族奴隶，名叫甘父。接近匈奴领土时，张骞一行没有胆怯，他们直接向匈奴的防线进发，希望能用最短的时间穿过匈奴的土地。但他们显然低估了敌人防线的密度，没多久他们就被匈奴人抓住。

　　在匈奴人的土地上，张骞度过了10年软禁的时光，无法离开匈奴的土地，他甚至娶了一位匈奴妻子，还有了几个孩子。匈奴人终于放松了警惕，他们允许张骞全家迁往西方。张骞找准机会，和几个随从一起逃脱了。

　　他们一路上经过了几个中亚国家，听到了张骞的描述，这些国家的国王们被东方的地大物博所吸引，更为东方的丝绸、瓷器等手工艺品所倾倒。他们都表示很乐意与汉朝通商，但提起结成同盟与匈奴作战，他们都没有信心。

　　最终，张骞一行终于找到了月氏部落。月氏部落在罗马帝国统治下的大夏国定居，已经适应了在新的土地上生活，对回到东方、与曾经的敌人继续战斗没有任何兴趣。无奈之下，这些东方的使者启程回归故土。在经过匈奴的土地时，张骞再次被扣留，一年后，他和妻子在甘父的帮助下回到了故乡。再次拜见汉武帝时，距张骞奉命出行已经过去了12年。

张骞大起大落的军旅生涯

　　虽然最重要的任务没有完成，但汉武帝没有责怪张骞，还把他留在身边作为宫廷顾问。张骞出使月氏的外交努力虽然失败了，但他的探险本身却对西汉王朝有重要的意义。到达中亚地区以后，张骞一行在寻找月氏部落时，收集了许多政治、经济和军事情报，甚至收集到更远的西方和南方国家的信息，包括印度、大夏、叙利亚和罗马帝国的大致情况。

　　张骞带着一种军人特有的敏锐，在进入匈奴人的控制范围之后，他就开始留心每一处水源、每一块草地，并详细记录下来。他还告诉汉武帝，在大宛国(今费尔干纳盆地)，他曾经见过一种良马，这种马的耐力和速度都十分惊人，它们有一个富有传奇色彩的名字——“汗血宝马”。据说它们快速奔跑之后，流汗似血色，这后来被证实是寄生虫感染引起的一种症状。张骞称赏它们为汉王朝骑兵最好的坐骑，汉武帝本人非常喜欢马，听说有这样的宝马，自然想得到。汉武帝此时态度也发生了转变，他认为虽然结盟不成，但通商也不失为一个好选择，尽管此前武帝派出的许多使节商旅都被游牧部落洗劫一空。

　　不久，张骞加入大将军卫青的军队，官职为校尉。因为收集情报方面积累了很多经验，所以张骞主要负责刺探情报和沿途的给养。在北方，卫青率领军队与匈奴人展开激烈的厮杀，正是张骞先前收集的水源和牧草分布资料帮助了汉朝军队，他们赢得了一系列胜利，张骞也因此被封为博望侯。

　　但张骞的军旅生涯并不一帆风顺。在随后的战斗中，作为主要的谋士和指挥官，张骞跟随李广进攻匈奴的主力部队。由于指挥失策，李广的部队被匈奴围困，张骞错误的判断让大军未能及时脱险，汉军损失惨重。按汉军法纪，这样的过错刑当砍头，但张骞幸运地被免于一死，只是被剥夺了爵位。

再次出使西域

　　张骞失去了爵位，重新成为一位平民，但他仍在朝中任职。张骞几次晋见武帝，说明继续与西方各国加强交往的重要性，当然，某种程度上是想让武帝再次派他前往，好重新赢得爵位。张骞本人笃信同西方的交往关乎汉王朝的命运。他上谏武帝，说可以说服从前匈奴的附属国乌孙，一起联攻匈奴，只要武帝许诺事后让他们回到被匈奴人夺走的家园故土。张骞和其他谋士认为可以用和亲政策取得乌孙首领的配合，然后再用大量的财宝诱使他们回归东方。一旦乌孙人与汉朝联合，不异于“断匈奴右臂”。在消灭匈奴人之后，汉朝军队甚至可以继续向西挺进，让西方的大夏等国家臣服。

　　汉武帝接受了他的建议，派遣张骞再次出使西域。这次张骞带着300骑兵，还带着成匹的绸缎、金银、牲畜和许多其他宝物。到达西域之后，张骞把队伍分为四路，分别带着礼品到不同的部落。他自己带领着一支直奔乌孙部落，但乌孙人的首领并没有马上同意与汉王朝结盟。与此同时，另外三支队伍都取得了进展，已经带着情报、交换的货物和别国的使节商队回到了西汉的土地上。

　　不同于从前中国君主们的封闭治国观念，汉武帝希望与周边国家增强联系，同时也加强自己的影响。在各部落使节先后前来拜见之后，武帝派出更多的使者和商人前往中亚。他们与当地人进行贸易，只要报上张骞的名字，就会取得当地人的信任。汉王朝的商人在中亚逐渐增多，东方和西方的交流和了解也逐渐深入。

　　没过多久，随着汉王朝在中亚的影响力越来越大，乌孙国王同意与汉王朝和亲。通过这些联姻，中国和西域各国的贸易往来更加频繁。尽管如此，这些国家还是没有与西汉王朝建立同盟共同抵御匈奴的意愿。

征服大宛，打通丝绸之路

　　汉武帝并不急于求成，他决定分别实施两步策略，以此来赢得这些国家的归附。首先，他又发动了一次对匈奴的战争，并取得了大胜，杀伤匈奴士兵9万人。然后，在公元前101年，他又攻占了中亚的大宛国，就是汗血宝马的故乡。但其实，夺取这些名马只是汉武帝的一个借口。汉武帝曾经数次派使者沿当年张骞的足迹来到大宛，不惜用重金交换汗血马，但大宛国王一次次地拒绝了他的请求。最后一次，汉武帝派遣使者韩不害带着一匹用黄金铸造的金马和许多贵重礼物交换汉血马，大宛国王虽然仍不想交出宝马，但又非常想要汉武帝送来的宝物，他杀死了使者，夺取了宝物。

　　汉武帝终于找到了出兵的借口，他派出的先遣部队全由国内的刑犯和恶少组成，他们没有携带充足的给养，沿途向别国索要，如果不交出粮食，就被视为大宛的同谋。毫不出人意料，这支部队失败了，但也麻痹了大宛国。汉武帝怎能接受这样的失败，他随后调集近20万大军在敦煌集结。听说大宛国的饮水全取自城外，汉武帝特意派遣几位水利专家随军同行。汉军切断了大宛都城隐蔽的引水系统，很快征服了整个部落。

　　取得大胜的汉朝军队凯旋而归，沿途中亚各国听说汉军征服了大宛国，无不大受震动。各国王公贵族纷纷派遣子侄跟随汉军回到中原，他们为汉武帝呈上贡品，并留在汉朝作为人质，表示对汉武帝的效忠。至此，张骞定下的用外交手段和贸易来扩张汉王朝在中亚影响力的策略取得了成功。

　　这个外交策略最伟大的实施者无疑是汉武帝，但张骞作为提出者和实践者，更值得人们尊重。可惜的是，张骞没有等到他的宏愿实现的一天，从乌孙国返回第二年，他就去世了。

　　直到公元前51年，匈奴呼韩邪单于对汉武帝的曾孙汉宣帝伏首称臣，张骞的策略确保了汉家江山的稳固。同一年，西方的伟大征服者凯撒大帝征服了高卢人，开始入侵英国。

　　汉武帝和张骞的成功谋略为中国赢得了贸易、建设和统一的保障。同时，张骞出使西域对中国和西方历史都具有深远的意义。公元前105年，使者沿着张骞的足迹，来到了今天的伊朗境内，并拜见了安息国国王。汉朝使臣在君主的脚下展开了华丽光洁的丝绸，国王非常高兴，以鸵鸟蛋和一个魔术表演团回赠汉武帝。这标志着连接东方的中国和西方的罗马帝国的丝绸之路正式建立。在之后的岁月中，不论在东方还是在西方，张骞的名字都被人们所牢记。（来源：世界博览）