：用军刀铸就辉煌的哥萨克+shashka [new]

野田黄雀

：用军刀铸就辉煌的哥萨克
哥萨克无疑是世界上最具传奇色彩的人群之一：
----- 哥萨克不是独立的民族，却具有鲜明的民族特征与民族个性
----- 哥萨克不是正式的军队，却有着比正规军更强的战斗力
----- 哥萨克不是一个国家，却进行着拓展国家版图的疯狂的领土扩张
----- 哥萨克的历史不长，却创造了远比自身历史骄傲千百倍的辉煌
----- 以斯拉夫人为主体的哥萨克，在他们的血管里却涌动着欧亚多民族的血液

同吉普赛人一样，哥萨克人是世界上最具传奇色彩的群体之一。如果说吉普赛人是大篷车上的民族，那

么哥萨克就是战马上的族群。哥萨克人正是凭着一匹战马、一柄军刀在横跨欧亚大陆的广阔疆场上，驰

骋数百年，纵横千万里，在俄罗斯社会发展史和世界战争史上写下了浓墨重彩的一笔。
提到哥萨克，就会使人想起苏联早期电影《克楚别依》和《夏伯阳》中响遏行云的史诗般的哥萨克英雄

形象。在俄罗斯有不少反映哥萨克的文学作品，其中较著名的有托尔斯泰的《哥萨克人》、绥拉菲莫维

奇的《铁流》，尤其是肖洛霍夫的鸿篇巨制《静静的顿河》所描写的顿河哥萨克那横刀立马、冲锋陷阵

的英姿，视枪林弹雨如闲庭信步的洒脱，大块吃肉、大碗喝酒的豪气，在倒映着篝火的静静的顿河畔高

歌起舞的奔放……极具浪漫而富有张力，给人以无限的遐想与冲动。

哥萨克不是独立的民族，而是一种军事团体。其成员主要是斯拉夫人（如乌克兰人、白俄罗斯人和波兰

人，特别是俄罗斯人占绝大多数），此外还有少数鞑靼人、高加索人、格鲁吉亚人、卡尔梅茨克人和土

耳其人等，概括地说，哥萨克就是一个以俄罗斯人为主体和少量其他民族的人构成的社会群体，简称“

族群”。
“哥萨克”一词首见于1240年的《蒙古秘史》，1380年在俄语中正式使用казаки，即“哥萨克人

”这一称谓。关于哥萨克的起源有几种不同的说法：一种观点认为，哥萨克的历史早于古罗马的伊特鲁

利亚人。从遗传学上看，他们同生活在高加索和俄罗斯南部草原的突厥人有关联；还有一种观点认为，

哥萨克是公元4---5世纪起，斯拉夫人、日耳曼人和突厥人向黑海沿岸和俄罗斯南部草原的民族大迁移中

，以斯拉夫人和东正教为基础形成的；得到普遍公认的说法则是苏联史学家的观点:哥萨克是在14----17

世纪出现的“自由民”，是随着俄国农奴制的确立而形成的，后逐渐演化成一种军事组织并在18－20世

纪初发展到了它的全盛时期。
14世纪初，古罗斯和波兰-立陶宛的贫苦农民由于无法忍受封建农奴制的压迫开始大量南逃。
早期的哥萨克主要从事帮工或在边境服役，居无定所，四处流浪。为了求生存、御强敌，他们结成团伙

打家掠舍、劫富济贫，在黑海和亚速海一带的哥萨克则成为海盗。顿河哥萨克历史博物馆藏有一幅大型

油画，描写的就是哥萨克海盗满载俘虏和战利品归来的情景。
15世纪下半叶---16世纪初，这些分散的“自由民”为了对抗封建国家的压迫和抵御外族的入侵，在俄罗

斯和乌克兰东南部的第聂伯河、顿河、伏尔加河、捷列克河及雅伊克河一带出现了由贫苦农民组成的，

独立于中央政府的名为“自由哥萨克”的自治村社，16世纪下半期在上述地域相继建立了哥萨克军事州

，从而使流动性极大的哥萨克处于相对稳定的状态，这对于他们从事正常的生产活动具有重要的意义。

这个时期，哥萨克开始从事捕鱼、狩猎、养蜂和采盐等生产活动，后发展到畜牧业和农业。
时代的骄子，战争的宠儿
15世纪中叶，南方强大的奥斯曼帝国对斯拉夫国家构成了日益严重的威胁。这时，在抗击土耳其人和鞑

靼人的进犯中捷报频传的哥萨克名声鹊起，成为波兰公国和羽翼未丰的莫斯科大公国在同南方异族的征

战中越来越倚重的力量。正是这个时期在组织结构、军事风格、宗教信仰、民族特点、生活习俗和文化

心理上奠定了哥萨克未来发展的轨迹。
在16----17世纪上半叶，对哥萨克鞭长莫及的俄国统治者为了利用哥萨克的力量保卫边疆，向其提供战

斗装备、给养以至军饷，例如早在1618年沙俄政府就开始向顿河哥萨克发放军俸。随着军事活动在哥萨

克社会生活中的地位日增，战利品和俸禄成为其重要的生活来源，但却在相当程度上迟滞了当地区经济
哥萨克军不仅拿着御赐俸禄、免交土地税，而且在18世纪初以前拥有相当大的行政、司法和外交自治权

，成为俄罗斯历史上享有最多特权的群体，但这种特权是哥萨克以为沙皇效力为前提，以生命及和平生

活为代价的。
18世纪初，随着沙俄中央集权国家的巩固，从彼得一世起全面加强了对哥萨克的控制和利用。1722年沙

俄政府决定，将哥萨克事务由外交委员会转归军事委员会管理。18世纪70年代爆发了震撼全俄的哥萨克

农民起义之后，沙皇在对哥萨克实行怀柔政策的同时，进一步消减了它的自治权限，从而将这匹桀骜不

驯的野马牢牢地控制在中央政府手中。
哥萨克作为有组织的军事团体最早出现于16世纪中期，如俄罗斯南部地区的顿河哥萨克军和捷尔斯克哥

萨克军等，但大多数则是随着18世纪上半叶彼得一世的军事改革于19世纪中期陆续建成的。到20世纪初

形成了顿河、库班、捷尔斯克、奥伦堡、谢米列臣、阿斯特拉罕、乌拉尔、后贝加尔、西伯利亚、乌苏

里和阿穆尔等11个主要军事分支，此外还有建于1917年的叶尼塞哥萨克军和雅库特哥萨克军等若干较小

的军事分支。
哥萨克这支在内忧外患中拚杀出来的骁勇之师在沙俄统治者的扶持和利用下，在西起黑海、亚速海，东

至黑龙江、太平洋，横贯欧亚大陆一万余公里的广袤疆土上迅速拓展着，到20世纪初已发展成为一个拥

有5300万俄亩土地（约合5780万公顷），440万哥萨克，辖区总人口超过1000万的庞大的军事集团。
独具特色的军事体制
俄罗斯地域广阔，分散在各地活动的哥萨克没有统一的指挥机构，各地哥萨克军首领，即阿达曼是该军

及其统辖的哥萨克军事州的最高军事和行政长官。州下辖若干村镇，其最高首长也叫阿达曼，经由村民

选举产生，约每三年选举一次。
哥萨克军大致分为两类：一是野战军，其主要任务是戍边和对外征战；二是内卫军，担任警卫和维持地

方治安。其基本建制有团、营和百人队（相当于连），团的编制约600---900人。在长期的征战中，哥萨

克形成了一套行之有效的平战结合体制。村民们平时从事各种生产活动，一有战事召之即来，来之能战

。出征者自备武器、马匹和干粮。每个哥萨克的服役年限大约20年左右，如顿河哥萨克最初规定30年，

1875年减为20年，1909年后又减为18年。哥萨克的男人实际上从15岁就开始了军事训练，但正式服役要

从18岁算起：3年预备序列，12年作战序列和3年后备序列，36岁退役后转为民兵。
军官的选拔早期来自军士，条件是服役12年以上并经考察合格者。但是通过这种方式选拔的军官素质不

高。为了培养专业化的军事人才，各地哥萨克相继建立了军事学校。建于1869年的“哥萨克士官学校”

是顿河哥萨克的第一所军校。该校学制为7年，学生毕业后或加入作战部队或选送到俄罗斯其他军校进一

步深造。到1905年该校共培养出180名士官。除了这类专业军校外，还建有若干普通中小学军事学校。
这种平战结合的独特体制和军事训练与教育体系有效地保证了哥萨克平时生产与战时出征的需要。
血雨腥风铸就的虎胆雄师
一部哥萨克历史就是一部战争史。哥萨克人从最初的成群结伙、打家掠舍到后来的东征西讨、南征北战

，在其五、六百年的发展史中，战事几乎没有间断过。例如，顿河哥萨克从1552年参加伊凡四世夺取喀

山战役到1920年作为军事组织被解散的368年间，仅大规模的战争战役就参加了24次，平均每15.3年一次

，其中最长的一次战争打了26年。哥萨克参加了从18世纪------20世纪前半期俄国和苏联的所有战争，

如彼得大帝发动的俄瑞北方战争、亚速海远征、克里米亚远征、波斯远征，两次俄波战争，六次俄土战

争，仅20世纪头20年它就参加了三次战争，即俄日战争、第一次世界大战和国内战争。在1812年的卫国

战争中，哥萨克有90个团参战。 在一战期间，哥萨克投入了164个骑兵团、54个营、30个特种步兵营、9

个骑步营、179个百人队、78个五十人队、63个后备百人队和3.5个炮兵连，总兵力近30万人。
在和平时期，哥萨克还有一项艰巨的任务，就是在漫长的俄国边界上守土戍边、保一方平安。如顿河哥

萨克军镇守南部边界，捷尔斯克哥萨克军防守高加索一线，乌拉尔哥萨克军负责东南边界。为了抵御准

格尔人的侵扰，于1808年建立了西伯利亚防线哥萨克军，并构筑了5条防线，其守卫的边防线由1787年的

2400公里增加到1803年的5038公里。哥萨克所担负的守土任务之繁重由此可见一斑 。
哥萨克之所以在腥风血雨的征战中所向披靡，是因为世界上没有哪一个民族像他们一样只为战斗而生，

这支用血肉之躯铸就的钢铁之师总是在最关键的战役中赢得关键性的胜利。他们以自己的鲜血、生命、

勇敢和智慧赢得了至高无上的荣誉，沙皇曾赐予其担任御林军的殊荣。无论在沙俄还是苏联时期，哥萨

克都是被授予锦旗和近卫军称号最多的部队。在长期征战中，哥萨克战将如云、群星璀璨，涌现出众多

出类拔萃的军事将领。顿河哥萨克军首领普拉托夫将军就是其杰出的代表人物。在1812---1814年的抗法

卫国战争中，他在决定战争胜负的莫斯科近郊博洛迪诺战役和进军巴黎的作战行动中所表现出来的军事

才能，令拿破仑这位打遍西欧无敌手的天才统帅发出了这样的感慨：“如果我的军队有这些哥萨克，必

将横行于天下！”
在苏联国内战争时期革命与反革命的厮杀中，无论红军还是白军，最能打仗的恰恰是哥萨克。如邓尼金

、高尔察克、克拉斯诺夫等都是著名的白卫军哥萨克将领；而红军哥萨克中也有众多战将，如前文提到

的库班哥萨克将领克楚别依，乌拉尔哥萨克夏伯阳，以及红军顿河哥萨克骑兵军团司令弗?米尔诺夫将军

和红军混成骑兵军团司令勃?杜缅科将军等。最著名的则是传奇英雄、苏联元帅布琼尼，他指挥的红军第

一骑兵集团军所向披靡、威振四海。哥萨克将军们那灭强敌于谈笑间、横扫千军如卷席的气概给人以极大的威慑力

[ 本帖最后由 野田黄雀 于 2005-12-13 14:51 编辑 ]

野田黄雀

在哥萨克的11个分支中，历史较长、规模较大的有顿河、库班和捷尔斯克三支。顿河哥萨克则是其中历

史最悠久、实力最强大、战绩最辉煌的一支，其主要居住地在顿河流域。
顿河位于俄罗斯平原南部，北起图拉州，南至亚速海，全长1870公里，流域面积42万平方公里。顿河流

域地势平缓、土地肥沃、物产丰富，为顿河哥萨克提供了理想的栖息环境。
从15世纪起，顿河出现了第一批哥萨克居住点，16世纪末在顿河以及北顿涅茨克河、麦德维查河、霍别

尔河、布祖鲁克河和热列别茨河流域逐渐形成了绵延800多公里、拥有150万人口的哥萨克居民点。20世

纪初发展到134个村镇，353万人，其中哥萨克149万，本地农民90万，还有外来移民114万。在俄罗斯境

内，每三个哥萨克中就有一个是顿河哥萨克。顿河哥萨克拥有哥萨克最庞大的军队，其常备部队约有20

个团近3万人，一旦发生战事即可扩编，以保证战争之需要。在一战期间，顿河哥萨克投入了60个骑兵团

、6个步兵营、136个独立连、33个炮兵连和5个后备团，总兵力达10万人，占哥萨克全部参战人数的1/3

，充分显示出它在哥萨克中举足轻重的地位。
    当时的顿河哥萨克军事州辖区包括今日的罗斯托夫州、伏尔加格勒一部、卢契扬克、沃罗涅什州和

卡尔梅茨克自治共和国。老切尔克是1644－1805年顿河哥萨克的首府，1570年顿河哥萨克在这里建立了

军事政治组织。老切尔克在鼎盛时期人口多达3.4万，19世纪后日渐衰落，到20世纪已破败不堪。1970年

在肖洛霍夫的建议下，当时的俄联邦政府于同年12月正式将老切尔克列为历史文物保护区，使这个哥萨

克最古老的发源地之一得以重现生机。老切尔克占地180公顷，现有居民1700多人，历史文化遗迹100多

处。
   1805年顿河哥萨克首府迁往距老切尔克约30公里处的新切尔克。从19世纪初到十月革命前的100多年

间，这里一直是顿河哥萨克的军事、行政、教育与文化中心，苏联时期成为工业重镇，现有人口20多万

。如果说在老切尔克看到的是逝去的历史，那么新切尔克展现的则是现代与历史交相辉映的雄姿。这里

有高大雄伟的教堂，气势恢宏的顿河哥萨克军事州首脑官邸，富丽堂皇的哥萨克军官大厅，威严肃穆的

士官学校和叱咤风云的人物雕像等等，无不显示出其历史上的辉煌。位于市中心的顿河哥萨克历史博物

馆是目前世界上藏品最丰富的顿河哥萨克博物馆，它详细记录了顿河哥萨克发展的历史。
最值得彪炳史册的是顿河哥萨克因在1812年抗击拿破仑入侵中的辉煌战绩，而受到沙皇御赐镀金军刀和

在首府新切尔克城东西入口处各建一座凯旋门的最高奖赏。一个城市建有两座凯旋门，这在俄罗斯历史

上是绝无仅有的。在市中心，民族英雄普拉托夫将军的纪念雕像和凯旋门与博物馆一起向世人炫耀着顿

河哥萨克辉煌的历史。
沙俄对外扩张的急先锋
一部哥萨克历史同时也是一部侵略扩张史，在辉煌的背后哥萨克也有着极不光彩的一面。哥萨克是一个

极具破坏性、侵略性和扩张性的族群，被历代沙皇利用为抵御外敌和领土扩张的重要工具。沙皇对哥萨

克奉行的优厚土地政策更助长了他们的贪婪，为了攫取更多的土地，哥萨克不断地迁徙和对外扩张。
纵观哥萨克的征战史，除了19和20世纪两次抗击外敌入侵的卫国战争外，其余大多是领土扩张性质的征

战。其中向远东地区的扩张持续时间最久、侵占的疆土最多。早在16世纪，翅膀尚未长硬的哥萨克就开

始了向东方的远征。1584年，顿河哥萨克首领埃尔马克将军率领哥萨克骑兵从库丘汗人手中夺取了西伯

利亚并将其归入俄国版图。在顿河哥萨克首府新切尔克的那尊巨型埃尔马克铜像，就是为了表彰他的这

一“丰功伟绩”而建的。
到了17世纪中叶，哥萨克骑兵进入黑龙江流域，在沿江两岸洗劫村庄、杀戮居民、抢筑城寨。19世纪40

年代，沙俄利用鸦片战争之际大肆入侵我国黑龙江中上游北岸和下游两岸，在那里设哨所、建村屯。

1858年，阿穆尔和后备加尔哥萨克军的缔造者、东西伯利亚总督穆拉维约夫将军亲率哥萨克远征军进犯

我瑷珲城，迫使镇守黑龙江的奕山将军签订了《瑷珲条约》，将黑龙江以北、外兴安岭以南60万平方公

里的中国领土划归俄国。但沙俄政府并没有就此罢休，1900年哥萨克远征军又制造了令人发指的江东64

屯惨案，强行占领了黑龙江左岸的旧瑷珲城。沙俄通过一系列不平等条约先后从我国掠夺了150多万平方

公里的土地。此外哥萨克还参与镇压了1900年中国的义和团运动。
在16世纪80年代以前，俄罗斯的东部边界没有超过欧亚分界线的乌拉尔山脉，从1584年埃尔马克征服西

伯利亚到1689年中俄尼布楚条约签订的短短一百年间，其东部边界已推进到太平洋，领土扩大了三倍以

上。如果说一个世纪以前俄国还是一个地道的欧洲国家，那么一百年后它已成为横跨欧亚的大帝国。在

沙俄长达数百年的领土扩张中，哥萨克充当了沙皇侵略的帮凶和急先锋。
消失了的哥萨克
1917年 十月革命一声炮响，为俄国历史翻开了崭新的一页。面对新生的苏维埃政权哥萨克是什么态度呢

？哥萨克内部并非铁板一块，而是有着鲜明的阶级立场。富人哥萨克大都参加了反对苏维埃政权的白卫

军，而贫苦哥萨克则坚定地站在革命一边。十月革命后，在顿河、库班、捷尔斯克和西伯利亚等哥萨克

聚集地相继成立了苏维埃共和国，红军哥萨克为赢得国内战争的胜利发挥了极其重要的作用。
在国内战争后期，随着苏维埃政权的日益巩固，俄共（布）中央做出了解散哥萨克的决定。从1919－

1924年，各地的哥萨克相继被遣散，许多红军哥萨克将领遭到逮捕、关押和枪杀，如前面提到的勃?杜缅

科和弗?米尔诺夫将军先后于1920和1921年被处死。在30年代末的大肃反中，哥萨克更是难逃厄运。例如

在哥萨克最集中的顿河州有许多人遭到无端清洗，仅在肖洛霍夫的故乡维什卡区就有数百名干部被捕或

被杀。作家试图营救也险遭株连，幸亏斯大林出面干预才幸免于难。
30年代中期，随着德国纳粹党的上台，国际局势日趋险恶。1936年斯大林下令在顿河、库班和捷尔斯克

重建哥萨克部队。这些哥萨克军团在苏联卫国战争中攻如猛虎，守如泰山，令德军闻风丧胆，其中最著

名的有第4近卫库班哥萨克军和第5近卫顿河哥萨克军。这些能征善战的哥萨克军团从苏联的达吉斯坦自

治共和国一直打到位于奥地利的阿尔卑斯山脉。英勇的红军哥萨克为保卫年轻的苏维埃政权，为粉碎德

国法西斯的侵略创立了不朽的功勋。二战结束后，哥萨克部队再次被解散。

野田黄雀

哥萨克这个在特殊历史条件下形成的特殊族群，在风云激荡的时代大潮中时而被推上浪尖，时而跌入深

渊，命运多舛、历经沧桑，唯一不变的是他们那热情豪爽、好勇斗狠和放荡不羁的性格。
哥萨克人从不堪忍受封建农奴制压迫而逃往之日起，就注定了他们是俄罗斯最具反叛精神的人群。无论

在沙俄时代，还是在苏联时期都发生过哥萨克的反抗行为。在中世纪的俄国，哥萨克作为一个社会群体

，随着自身的发展，内部的两极分化日趋明显：一方是拥有大量土地、享有种种特权的上层首领阶层；

另一方是下层贫苦的哥萨克农民。连年征战和繁重的军役使他们苦不堪言，哥萨克农民曾多次举行暴力

反抗并成为俄国历次农民起义的主力军，如1670---1671年拉辛领导的农民战争和1707---1709年的布拉

文起义等，其中1773---1775年普加乔夫领导的武装起义是俄国历史上规模最大的一次农民战争。这次席

卷俄国东南60余万平方公里、有10万人参加的武装起义极大地震撼了沙皇的封建专制统治。起义虽然失

败了，却对俄国的政治、经济、社会产生了深远的影响，并哺育了俄国革命的先行者——十二月党人。
苏联在20世纪20年代初期对哥萨克组织的取缔和镇压，特别是30年代初大规模农业集体化运动中的过火

行为，引起了一些地区哥萨克的激烈反抗。      
哥萨克的这种鲜明的性格特点是由其所处的历史地理环境和宗教、文化的特殊性所决定的。
宗教，哥萨克的灵魂
东正教和天主教同属基督教，1054年基督教正式分裂为东西两大教派。公元988年，基辅罗斯大公弗拉基

米尔一世将东正教正式定为国教，从此东正教扎根于俄罗斯大地绵延千年而香火不断。
以俄罗斯人为主体的哥萨克早就皈依了东正教。1354年在顿河上游地区建立了新梁赞教区和萨拉依斯克

教区，这是哥萨克地区最早的东正教区。但是由于早期的哥萨克流动性很大，每一代人在同一地方居住

的时间平均没有超过25年，因此在16世纪末之前哥萨克没有自己的教堂。直到16世纪末----17世纪初随

着哥萨克居住的相对稳定，才渐渐有了规模较小的简易教堂。
俄国统治者非常重视利用宗教来加强对哥萨克的控制。1652年在顿河哥萨克首府老切尔克建成的耶稣礼

拜堂，就是沙皇阿列克谢 ? 米哈依洛维奇赐建的，这是顿河流域第一座正规教堂。到18---19世纪，东

正教堂已遍布哥萨克大大小小的村镇。   
早期的教堂均为木质结构，既不结实又易起火，耶稣礼拜堂就曾两次因失火而焚毁，直到1706年在老切

尔克新建的耶稣礼拜军事教堂才改为石头结构，这是彼得大帝拨专款敕建的。建筑材料专程从莫斯科运

来，并由当时最著名的建筑师按照乌克兰巴洛克的建筑风格设计建造的。教堂内部用金银珠宝和钻石镶

嵌，神像和器具均为彼得大帝所赠，整个教堂雍容华贵、金碧辉煌。教堂建成后，彼得大帝曾亲临拜祭

，此后历朝历代有不少沙皇和王公显贵来此做过礼拜。
哥萨克地区的教会通常直属于莫斯科罗斯大牧首，由其直接向哥萨克教区下指令。为了便于哥萨克在行

军打仗时做礼拜，在军中设有神职人员------神父。但是在18、19世纪以前，无论教堂或军队都没有专

职神职人员，而是从普通哥萨克中挑选出来的，他们基本没有受过正规的神学教育。直到19世纪下半叶

上述情况才开始有所改变。
宗教是哥萨克的精神支柱与灵魂。它对于哥萨克来说，至少有三个方面的意义：第一、宗教不仅是一种

信仰，而且是一种世界观。哥萨克把宗教视为精神积极性的源泉，斯拉夫人固有的灵魂和东正教的灵魂

这两种灵魂的融合构成了哥萨克人的世界观，从而决定了其本质上的特征；第二、哥萨克地处欧亚两大

洲，来自东西南北的多种教派汇聚在这里，因此东正教对于抵御外来宗教文化，尤其是西欧天主教的侵

蚀起着极为重要的作用；第三、哥萨克长期处于征战厮杀的环境当中，生活艰苦、生死未卜，面临着极

大的精神压力，因此宗教对于其团结内部、鼓舞士气、战胜困难就显得尤为重要。
弘扬东正教、效忠沙皇和保卫祖国是沙俄时代哥萨克的三大任务。把弘扬东正教放在三大任务之首，可

见它在哥萨克心目中的神圣地位。当时信奉东正教的哥萨克占其人口的97%，只要到哥萨克最集中的罗斯

托夫州和克拉斯诺达尔斯克边疆区走一走，你就会看到，在顿河沿岸星罗棋布的哥萨克村镇，无论其大

小贫富，每个村镇最高大、最气派、最漂亮的建筑就是教堂。其中最有代表性的就是位于顿河哥萨克首

府新切尔克的军事升天大教堂。该教堂始建于1805年，1905年建成，历时整整100年，其间三次重建。军

事升天大教堂高74.6米，可同时容纳5000人做礼拜，是仅次于莫斯科基督救世主大教堂和圣彼得堡伊萨

基辅大教堂的全俄第三大教堂。这不仅显示出哥萨克在当时俄国社会的显赫地位，而且表明了宗教在其

精神生活中的极端重要性。哥萨克的出征、庆典和生老病死等众多仪式都要在教堂举行。
在上世纪20 --- 30年代宗教曾一度遭到封杀。由于历史的原因，俄罗斯东正教的上层人物与沙皇政府有

着千丝万缕的联系，十月革命后，他们中的大多数或公开或暗中支持白卫军反对苏维埃政权，结果导致

许多教堂被毁，财产被没收，贵重物品被拍卖。在30年代，随着苏共党内极左思潮的泛滥，一场灭神运

动使宗教面临着更大的厄运 哥萨克地区的教堂也有不少被毁或挪作他用，例如库班哥萨克著名的巴克罗夫教堂在内战时期曾被当作马厩，1932年成为无神论博物馆，直到1948年才得以恢复
  上帝赐予俄罗斯得天独厚的自然地理环境，其丰腴的土地、充沛的雨量、广阔的原野与秀美的山河生成

了哥萨克直爽、豪放，富于激情和缺乏理性的原生态族群特征。然而，哥萨克的特性更多地是受到外来

文化的巨大影响。
哥萨克的发源地顿河流域和黑海沿岸地区平原与高山相伴,陆地与海洋相连,民族杂居、小国众多。这个

地区长期受拜占庭文化的影响， 13---15世纪又有鞑靼蒙古人对罗斯人长达近240年的统治，1453年拜占

庭帝国灭亡之后，奥斯曼帝国又侵入了这一地区，而克里米亚鞑靼人的劫掠和骚扰则一直持续到18世纪

末。东方文化、拜占庭文化和穆斯林文化等多种文化在这里交汇与融合。
以蒙古人为代表的亚洲各游牧民族能骑善射、粗犷豪放的马背文化和以土耳其人为代表的穆斯林民族骁

勇斗狠、争强好胜的伊斯兰文化，赋予了哥萨克不同于传统俄罗斯人的生活方式和性格特征，犹如美国

开发西部的牛仔，把自己变成了半印第安人，彪悍而富有野性。
俄国19世纪伟大的现实主义作家果戈里在他的小说《塔拉斯?布尔巴》中有关哥萨克人特有的生活场景的

刻画，就是对这种性格特征的生动写照：平日里，哥萨克除了干活就是拚命地游荡、喝酒，尽情地放纵

、欢乐。只要村长站在广场上振臂一呼：“耕田的人，制荞麦的人，牧羊的人，跟娘儿们胡搅的人！你

们别再跟着犁耙走，把黄皮靴踩在泥土里；别老腻在婆娘身边，消耗骑士的精力啦！该是去获得哥萨克

光荣的时候了！”于是男人们立即放下活计、扔掉酒杯、离开女人温柔的怀抱，拿起武器，纵身上马，

晃动着闪亮的马刀呼啦啦绝尘而去……。
   横跨欧亚的地理位置和东西方多种文化的交汇与碰撞赋予了哥萨克以下族群特性：一是文化的多重性

；二是多种文化价值观集于一体的冲突性。专制与自由、暴力与人道、国家至上与无政府主义、盲从与

极端个人主义等等处于经常不断的矛盾与冲突之中；三是多重性与矛盾性使其具有非此即彼，好走极端

的摇摆性；四是易于冲动而缺乏理性；五是侵略扩张性。由于长期遭受异族侵扰和险恶的生存环境，使

他们为了摆脱异族的奴役转而奴役其他民族。几百年来，在沙皇的纵容和利益的驱使下，哥萨克的领土

扩张从未间断过。
开放与自卑、善良与残酷，对神灵的虔诚与亵渎、对统治者的忠诚与反叛、对弱小民族的同情与压迫

野田黄雀

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俄罗斯地域辽阔，由于哥萨克各分支系长期分散在不同地区，因此形成了不尽相同的风俗习惯。其中最有代表性的是顿河、库班和捷尔斯克三支哥萨克。他们的习俗主要是在西起位于今日乌克兰境内的扎波洛日耶，东至顿河流域的斯拉夫自由民和北高加索各民族的家庭与生活方式的影响下形成的。
。如圣尼古拉?丘多特沃列茨骑士节、圣乔治十字骑士勋章纪念日、各哥萨克军的建军日，以及出征、凯旋、庆功和授勋等特殊纪念活动。圣乔治十字骑士勋章节是1769年俄国女皇叶卡捷琳娜二世为表彰战功卓著的将领和军事家而设立的，是沙皇时代级别最高的军事奖章。圣乔治勋章共分为四级，其中一级圣乔治勋章只有24人荣获，主要授予沙皇和王公贵族。顿河哥萨克首领普拉托夫曾荣膺二、三级圣乔治勋章。圣乔治勋章是沙俄时代最高荣誉的军事奖章，据说这种勋章目前在俄黑市一枚可卖到1万美元以上。
哥萨克的服饰不是统一的和一成不变的，在不同地域和不同时代有着不同的演化。最初它与俄罗斯服装大同小异，后受异族文化的影响，到了17---18世纪逐渐形成了独具特色的哥萨克服饰。18世纪哥萨克男子的服饰，上衣主要有四种：一是镶银边和珍珠链的天蓝色缎面长衣、二是缝有土耳其金纽扣的锦缎面长衣、三是天鹅绒无袖短长衣、四是镶丝边黑扣无领呢上衣。但不论何种装束，哥萨克人都喜欢在腰间扎一条土耳其丝织宽腰带，脚穿黄色皮靴，头戴天鹅绒顶鼬皮帽。可见土耳其服饰文化对当时的哥萨克影响是很大的。19世纪以后，随着哥萨克军事化的进程，军装已逐渐成为哥萨克男人的标准服饰。最初多为蓝色，后又出现了黑色和绿色等。身穿军装、头戴黑羊皮高帽、脚蹬马靴、再加一件毡制的宽肩大披风，成为哥萨克留给人们最典型的形象。可以想象，当哥萨克扬鞭策马，挥舞着军刀冲向敌阵，宽大的披风在风驰电掣中向后高高掠起时是何等的英姿飒爽！

如果用一句话来概括哥萨克所创造的历史，那就是“光荣与野蛮”的历史；
如果用一句话来概括哥萨克人的个性，那就是张扬而又宿命的个性；
如果用一句话来概括哥萨克的文化，那就是多民族融合的文化；
如果用一句话来概括哥萨克人的艺术，那就是哥萨克坚毅和乐观精神的集中体现与升华；
如果用一句话来概括哥萨克这个族群，那就是世界文化人类史上天才而奇特的一族

zglcl007

坐沙发，翘着腿来看。

Aitihasik

呵呵,学习中..............

wk-47

长知识。最好再能来点哥萨克骑兵刀的介绍。

avx-001

已阅　长见识　谢谢！！

野田黄雀

这篇 文章 在其他的 坛子里 发的时候  配了 很多的  图片 无奈这里无法上图 请 见谅

寻剑客

不错，但太长了。顶一下！

qhd

请问楼主哪里的人？对骑兵刀这么有研究。

野田黄雀

原帖由 qhd 于 2005-10-25 11:38 发表
请问楼主哪里的人？对骑兵刀这么有研究。

    过奖了 家在  河南地[汉书]                                       这两个 里面 有哥萨克的 很多 音乐和图片
http://cosaques-emchane.skynetbl ... unit=weeks&back=yes  


http://www.rycerze.prv.pl/

野田黄雀

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野田黄雀

m 1927  cossack carvary  shashka

野田黄雀

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野田黄雀

2

野田黄雀

6

老刀郎

好资料!  谢谢分享!

dongfang

读后很长知识，希望班主在介绍一下，哥萨克的军刀。

虎甲

贴子不错。
看来楼主没有真正接触过哥萨克吧？
除了刀，我还很喜欢哥萨克民歌。
“哥萨克”казак，俄罗斯拼写，名称来历是突厥话khasak，意思是“浪子”，“自由人”，“强盗好汉”，总之就是无法无天的家伙。是突厥人的称呼，今天的哈萨克也是同样的单词。