穷人能不能玩剑?

qianqian

adsfjkl

有梦想还是不错的啊

qianqian

南怀瑾先生讲述
访道经过-剑仙(南怀瑾先生讲述 )访道经过
剑仙

当时听到杭州城隍山上有一老道，传说系满清王室公子出家者，这位老道须眉皓白，童颜鹤发，神釆奕奕，据传已成剑仙；得此消息，心中万分兴奋，即行前往拜谒数次，都未得见面。（想起当时访师求道之诚恳，见面即跪，而今日朋辈相访，谈玄说道等，甚或有人还以此过访谈道为对主人的—种施惠，算是看得起对方，今非昔比，想来颇多感慨）。听说这位道长当时逢人来求皆推称不会剑术，若欲习画他则教人画梅。几番周折后，我终于见到了他，即向他再三恳求学剑，只学此项，不求其他。因为我意诚心坚，终于获得进一步约谈。

他见面一开头就问：「曾习何剑?」我答：「学过青萍、奇门等等。」于是道长即命我当场试练所习。我练了一阵以后，他批评说：「这真的只是儿戏，不可再练，徒费光阴，还是以读书为好」，又接着说：「你所听说一些小说书上说的白光一道，口吐飞剑，这类的话，在世界上并无其事。剑仙虽有，但并非如同小说上所描述的那样；今天你暂且试练一下，每天晚上把门窗紧闭，房间内不点灯，使内室漆黑，仅点香一枝，尝试用剑劈开香头，手腕着力，而臂膀不动，等练到一剑迅下，香成两半时，才进入第一阶段。第二步再把豆子掷向空中，用剑劈在空中成两半，功夫能练到这里，再来见我，再为你解说剑路。」

当时听了以后，心想这实在太难了，虽然心知天下无难事，这样练剑，也不是不可为，但因当时立志学文兼学武，俾能经世济时，而诸事分心，惟恐心不专一则反而一事无成。鱼与熊掌，不可得兼，遂作罢。放弃作剑仙，然而对于学拳仍旧勤劳，每日凌晨三时，必起床练拳，两三小时后，再沐浴更衣。当年杭州西湖一带，武师甚多，我亦朝夕浸润其间，跃马佩剑，臂缚铁环，腿绑铁砖，也相近于那时的「太保学生」了。一笑!以后访遇僧道甚多，皆各有专长，然所说与城隍山老道大抵相同。总之，我在那段学拳时期，练习武功，可以说从来没有间断过一天。

入川

抗战前二、三月，我即只身入川，其后一些朋友也随政府辗转来到了陪都四川，相遇时都说，我有先见之明，固不知道我想到峨嵋学剑的心愿。记得那时一路访道，到汉口时，曾遇到两位异人，一道一俗，道者红光满面，俗者跛其一足。手中均撚弄铁弹，笑容霭然，我竟不觉尾随其后，自黄鹤楼前绕到后山，他两人一直走亦不稍回头。翻山越岭，直到下坡时，才回头问我：「奇怪!年轻人你跟我们到这里干什么?」我本想把访师求道的心意告诉他，忽然感觉到天下骗子甚多，倘若在湖北只身遇骗，那就麻烦了，于是说是游山。他们又问我将往何处去，我说打算到四川，道人仔细看了我一回，然后说：「好的!你应该入川，我们后会有期，但是今天你不要再跟著我们了。」他并留了以后见面的地址给我，就此分别。至今回忆起来，该二人神态举止都很奇异，令人回味无穷。后入川，遍访青城、峨嵋仙佛观寺，一路亦未有些时中断过。

遇异

四川名胜鹄鸣山，为东汉期间道教祖师张道陵隐居之地，山上住有一位名号王青风的道士，是四川境内传说的剑仙，我曾经上山寻访他，多次以后，终于见到面，他亦是一位奇人异士。他说：并无飞剑这种事，但剑仙却是有的。然而他的说法又与杭州城隍山老道所说稍有不同。他说剑为一种「气功」，所谓以神御气，以气御剑，百步之外可以御敌。又说剑有五类，大别之为有形、无形。他知道我羡慕「金光一道」的剑术时，告诉我需铸备一寸三分长金质小剑，再以道家方法习练。一如道家练丹之法，可将黄金炼化成液体，并可服饮，若中了毒，道家并有解此毒的药。当时私自想到，现在到了科学昌明，枪炮及炸弹等威力无比的利器皆已发明了的时代，还去苦练这种剑术干什么?如果是为了强身，则个人已经知道的许多方法，就足以保健，何必浪费时间在这方面。就因这样想法，意志始终未能专精坚持而放弃了。

后来请王青风老师表演，那时我们彼此之间的感情已经很深厚，所以他就特允了我的请求。一次他站在山头上，用手一指，数丈外对峰上的一棵老松即应手而倒。我童心未泯，尚惊讶地问他何以无光。他说：「我早已经告诉过你并无此事，欲练至有光，另有一番道理。」

这时他的大弟子亦在旁边，这个人也是道士装束，我亦请他表演，但见他用鼻孔吼气，便看到他站立之处，周遭山土转即成尘飞扬。此二次表演都是我亲眼目睹的事实，由此而相信中国武术，的确可练至甚高甚妙境界。此其一。

第二位所遇到的异人，在四川自流井，是由以「厚黑学」闻名之李宗吾先生所引介。李公学问、见识广博，道德亦高，世所罕见，其所著作的「厚黑学」，如其所说：「拨开黑的，让人见到真正的。」旨在讽世。我在自流井遇到他的时候，就说在附近赵家仑乡下，有一位八十多岁的老先生，是得到武当内家武功的真传，轻功已经到了「踏雪无痕」的境界，如果随他学习，只须三年的时间便可有成就。因为这位老人的师父籍贯浙江，所以亦欲授一逝籍弟子以报师恩。知道我是浙江人，故愿为引介。

于是我们坐「滑杆」下乡去拜访，相谈之下，连称「有缘」。老人见我对于飞檐走壁之事，心存怀疑，不大相信，他洒然一笑之后，即疾行一里多路，又快步走回来，这时刚好新雨初晴，地上泥泞，老人脚上穿的一双白底新靴，一趟回来后，鞋底一点也没有被泥染污，而且他在起步时，未见拿架作势，洒然来去自如。他又问欲见走壁的身手否?随即见他张臂贴壁，亦未有任何架势，人已离地拔高，笑说：「你现在相信吧!亦愿学否?」并称说学这些功夫只有七十二诀，归纳成七十二字，一字一诀，一字一姿势，循序渐进，无需广场，仅楼阁之上，即敷应用，若愿住三年，即可示教。我当时考虑再三，复因恐怕自己志趣不专，弄得百事无成，故只得婉辞。后一路代觅可传的人，却没有找到，至今心中仍挂念遗憾。
弃拳学禅

后来到了成都，遇到一位河南籍拳师，教我「十三大法」，即是太极拳衍变的十三架式，不刚不柔，然而每一个动作，着着可以致人死命。顿时感觉到倘使学这套拳的人没有道德修养，动辄要人性命，如何了得！所以从此弃拳不学，专志学禅，在峨嵋闭关三年，一直与拳绝缘。

太极拳种式颇多，陈家的双边以及杨家太极，都曾习练，到现在还能勉强记忆的是杨家拳之姿式，若演练全套，则因荒疎已久，颇有勉强之感。我对拳术，一搁就是二、三十年，既不练习又不与人较量，可说一生从来未曾施用过，且越到后来越怕动手，愈厌习武。春秋法家韩非子之名言：「儒以文乱法，侠以武犯禁。」文人自古相轻，武人从来不服输。好勇斗狠，粗暴骁勇，有时令人难忍，因此以后与习武朋友也就渐渐地疏远了。

武功的根源，首当追溯到我国五千年前深远博大的文化。古人造字，止戈为武，即已阐明武的原理。武功的目的是以武制乱，以求「和平」。后世学武，反而更滋生事端，学文亦是如此，这也是使我弃武学禅之主要动机。以上是我学武的经过，同时亦足证明我并非所谓的国术家。


不信的自己网上查,找南怀瑾先生去理论,去吵,他说的比我的还悬乎,怎么没有人说他啊

随风

呵呵。六脉神剑。有着功夫就不用使剑了

北溟有鱼

练剑干什么？没听《英雄》里说吗？剑的最高境界，就是手中无剑，心中也无剑——那就是和平！！我们现在都是和谐社会了，早就最高境界鸟，呵呵

qianqian

话说中国道家剑仙学——兼与王安平先生商榷

燕长风





剑仙学，是祖国传统文化之精粹，它代表着武学的最高层次，同时也是养生学之巅峰。吕洞宾真人御俨飞空的神迹，“口吐剑光取人首级于千里之外”的记载，激励着多少有志之士为之心驰神往！然而，因为历史的及其自身的运化规律等方面的原因，剑仙学的全体面貌一直不为世人所知，只有灿烂瑰丽的传说留传人间。而今，道运宏升，在我中华步入21世纪之际，作为炎黄传统学术受益者的我，亦当顺应时运，将数十年潜修密炼的绝世之学——道家剑仙学颂于世，以飨仙学与武学的爱好者。
一、剑仙学的历史
依据本门历代传承之秘典《最上乘剑仙心法》之记载，剑仙之学，可向上追溯到远祖轩辕黄帝“作神剑利器十五，以镇九州”之时。其大兴于战国时期的燕国，成熟于唐宋时期，完善于明。到清代，道家人才辈出，如李涵虚、柳华阳、黄元吉、闵小艮等，皆为不世仙才。于是乎道家学术，大行于世，剑仙学亦随之而渐露端倪。依周易之理，此时学术处于“地雷复”卦之时期。尔后经民国至今，正当三阳开泰之“地天泰”卦之时期。可以预言，在今后的三五百年内，最具自然科学色彩而宗教、哲学之色彩较淡的道家文化，必能代表中国本土文化，先于儒、释二教与西方文明相融汇，互通有无，成其光明盛大之景象。剑仙学，也必将随之大放异彩。有心以学术济世者，不可不留意于此，未可数典忘宗，妄自菲薄也。
二、剑仙学的地域性
剑仙之学，其发祥地是战国时期之燕国。因为“燕人慷慨好义，兼雅爱神仙之学”（司马迁语），可以说仙风与侠骨并具是该地区人群的共同属性。加之当时燕国君主好道，遂造成了一种兴旺发达的学术氛围。于是，如同达摩祖师远观中国“有大乘气象”而渡东海来、传法少林一样，当时的高人异士、剑侠丹客云集燕国，授徒讲学，剑仙学遂生焉。南怀瑾先生在研究道家文化时亦说燕国是中国神仙学术与技击术的发祥地。后来北风南渐又传入山西、四川、。山西有谌姆派女丹道术，即以剑仙学为务，但后来式微不彰。惟有蜀地剑仙，在明清两代，如日月中天、神迹屡出，及使天下人皆知世有剑仙矣。
三、燕地剑仙学的传承
笔者缘分所至，自幼得蒙恩师龙在天的指点，研习剑仙学。开始时对之半信半疑，后来功修入妙，体悟渐深，并核之近代高等物理学，一一印证，方知剑仙学是一门目前尚不为人们所知的自然科学。它有理有法有效，真实不虚，只有严谨的科学性，决无荒诞的宗教性与苍白的哲学性。恩师深入道海，学识广博，早年留学研究科学，中岁入道，曾为法忘躯，深入山西、湖北，青城山、中条山、武当山中，均曾长往，与高隐藏之士相互参证，并不存门户之见，每将医理、武理与治道、自然科学之理相互发明，巧加指点，自觉受益菲浅。剑仙学的传承，不限年龄、性别，只重德性，有“四大德规”：“一曰惩恶锄奸不惜剑；二曰仗义疏财不吝啬；三曰清刚自持不淫邪；四曰兴贤进能不妒嫉。”凡贪财好色、贪生怕死、嫉贤妒能之辈，皆不足以入剑仙门中。
四、燕国剑仙学的学理
燕国剑仙学有“术剑”与“道剑”之分。术剑者，有形有象之剑，以特殊方法制成，用以抵御外侮；道剑者，先天一气也，为无形无象、生养天地的太和元气。道人以法凝结此浩然刚大之气，以之透金石、贯鱼鲁，沛然莫之能御。这既是武学之“神勇”至境，又是仙学“神仙”之地步。近代仙学倡导者陈樱宁先生说，学剑仙者所修只是后天金气，其人尸解之后，剑术遂告无用，若能向上一步，参透造化，采取先天金气，就又回到金丹大道的正途上来了云云。殊不知这是一种无伤大雅的误会。后天金气，“术剑”也；先天金气，“道剑”也。真正剑仙学术，早已突破了打打杀杀的“杀手”层次，服食元和，驭天地六和之正，飘然世外焉。否则只是一“剑客”尔，不足以语“仙”也。黄元吉真人在《道德经注释》及《乐育堂语录》中所说“铸剑”之论，潜合“道剑”之理，尤为高见。恩师曾借用佛家术语说：“剑仙之剑，是后天有形之剑，是小乘语，不了义语；是先天无形之剑，是最上乘语，了义语。”
五、燕地剑仙学“神剑飞仙换质秘要”刍议
“神剑飞仙换质秘要”，为本门入门筑基要术，分换精、换气、换神三层功夫，旨在通过修炼，使学者后天重浊之体由量变到质变，换为清灵之仙体，脱胎换骨，超凡入圣。
“换精法”：该法分站、坐二式，配以相应手印，口诀相同，以产生“神水”改变一身液态结构为目的。
“神水”有诸多提法名目，以表述其在医武道诸方面的不同作用。曰“神水”，是说其形态为液态，而区别于寻常体液也；又曰“大药”，言其治病疗疾，使绝症逢生之效也，人体通过修炼而合成的“大药”，是有百利而无一害的疗疴妙药，远非寻常中西医制煞费苦心可比，无任何毒性，通过以往的经验来看，对癌症、结石等疑难杂症有奇效；又曰“神仙粮”、“天人粮”，言其区别于寻常饮食，为修炼人所独有也。通过修炼，开启了人体小宇宙之“自给自足的良性循环系统”，神水服之不竭，其营养价值远右面平常世间饮食可比，自然为思饮食，辟谷休粮也。这区别于“假辟谷”，即明明有饥饿之感，却硬撑面子，以惊人视听耳目。又曰“千斤坠”、“水银劲”，言其在技击上之效果也。恩师在《剑仙温谈》一书中有妙论：“内家上乘武学，讲究‘内劲’；但内劲究属何手，是何形态，则多茫然，即使为师者亦少有知者。或有强作解人，以神经反射说者，以受力分析说者，此皆细枝末节之谈，末到根本立足之实地也。不知内劲之物质基础，即‘神水’也。内劲在身，如水银在皮袋中，此其性状也。修持为本为体，技击为末为用：修持乃蓄内劲，积‘神水’，如向皮袋中灌注水银；技击乃发劲，运动‘神水’，如使水银在皮袋中动荡，以打击外物也。修持至宴席水生，其质清凉甘甜，其性沉重异常，远过寻常体液，吞入丹田，一路“咚咚”有声如雷。此步剑仙学谓之‘水银灌体’。久之一身液态结构尽为水银样神水取代，则觉全身如一大皮囊，内中盛满水银样液体，谓之‘（水银）真汞满体，内劲充足’。此时节举手一投足，身中如翻江倒海，水银演地，汹涌澎湃之状，毁物伤人，易如反掌。剑仙学谓之为‘先天水银劲’（或真汞劲），非如常人体内空空，以后天血气之力为能也。“笔者据此以观当代武学名师之论，惟王芗斋先生“身中有物”及“精满浑元身”之说，庶几近之。又曰“真精”，以之可补年老体弱者肾亏之症，又是仙学“炼精化气，马阴藏相”之基础。此时学者当以元神之火（亦称“三味真火”）煅此水银样“真精”化为气态之物，阳关一闭，方入于剑仙之门矣。否则仍是一凡夫，世上哪有漏精行房之仙！但常人至此，便浅尝辄止，不思进取，以此“水银”劲去技击，不将之化为更高级之物。更可悲者，不戒房事，将辛辛苦苦修持得来之“真精”外走，反说有益健康。如王安平先生即持此论，是为贤者立言之过矣。假如学者只求技击强身则可，若追求“剑仙”之上乘，则须禁欲，否则仍是停留在“欲界定”层次上之凡夫，非“剑仙”也！安平先生常以“剑仙”自许，但观其在“修真心语”中之玉照，乃水不济火、阳盛阴衰之“亢阳”之相，先生在书中亦自言每日口渴，饮水极多。此非“气化掉了”，乃修持原理有偏之故。请细味丹经，再求进步，方可有望进入“剑仙”之域。
其余“换气”、“换神”诸层次之理法，“口吐剑气击人”、“神通显现”之效，限下篇幅，不能详述，容后再论。

qianqian

刀公子

自己去找些绝世好料，在用三味真火好好锻炼下，最后在找个神兽借点血给宝剑铸魂。。。。。。。。。。。。
这个论坛的刀匠水平极其有限，到现在还摆脱不了用碳用钢的，你要找的人本论坛还真有个隐士，就在刀剑如梦那个
板块，此高人名叫achang ，但最近少有出现，望楼主沐浴焚香耐心等待，achang 神匠一出现，你的绝世宝剑就有希望了。

qianqian

晕,我想用美国世贸大厦的钢精打一把,肯定好,那么衰的钢,肯定行

aq253

走火入魔,无药可救.

川贝玉猫

这个 好像  挺难～～  lz  太理想话了～

铁匠后裔

原帖由 kuyu 于 2007-6-7 12:25 发表
呵呵,呵~呵~呵~呵,真的疯鸟啊!!!

:D:D

qianqian

谢谢繁体字回复的 朋友的帮助推荐,感谢你的好心.
哪位大哥身边有多余打造比较剑胚的,不用的可以转买给我,不胜感谢,愿意转卖的请pm我

sup

我c.这他妈不是激光吗？！！！！

qianqian

我可以搞到液氮,但不知道液氮怎么处理,剑质量会更好,请知道的兄弟不吝指教

北老

我很佩服你

可以介绍2位刀将中2位高人给你认得
一为是XIAOYAO
另一为高人是刀公子 说的achang 神匠

你可以找他们来段造

minmin

扯j8蛋，j8扯蛋

qianqian

谢谢三刃兄的帮助,你真是好人,啥也不说了,缘分哪!谢谢啊!

xiameng

我想楼主是在乱解拳论，说实话，看了你写了这么多的东西，没有一点你自己练功的真实感受，感觉就是叶公好龙。
你并不是真的喜欢中国传统武术，到底是什么滋味，自己先踏踏实实地练练。

syh

御劍飛行！！我也学~~~